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流坑风水考察

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来源:流坑旅游网   作者:流坑旅游网  
 
  2009年4月1日,我与老师曾祥裕一行驱车前往著名的“千古第一村”--江西乐安县流坑村进行风水考察。江西省乐安县牛田镇流坑村,占地约3.61平方公里,建于五代南唐昇元年间,即西历公元937—942年间,山势基本坐向为:午山子向。现有村民人口六千多人。但这不是流坑的所有人口,因为历史上从流坑迁外的人不计其数,近者如牛田镇,远者如湖北麻城。据传,新中国代主席董必武的远祖也在流坑。流坑在一千多年的时间中出了很多人才:文武状员各一人,进士三十四人,其中董氏二十九人,他氏五人;各级官员一百多人,官阶最高达宰相职。流坑的勃兴是离不开风水的,离不开风水名家杨筠松,曾文辿。我们在流坑考察时,翻阅了流坑董氏族谱,上面清楚的记载了当年风水名家杨筠松,曾文辿为董氏点穴选址的史实。
  杨筠松,名益,字叔茂,窦州(今广东省信宜)人氏,唐僖宗时曾为国师,官至金紫光大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山步龙,后至江西以地理术行于世,使贫者致富,人称救贫先生。授徒有曾、刘、廖三人,著有《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等书。传人曾文辿,字公安,江西于都人,著有《青囊序》。
  流坑董氏的家世渊源,上溯至西汉著名的儒学家董仲舒。流坑始祖为董合,董合有两个儿子,长子名桢,次子名耿。董桢又有四子,为文广,文肇、文晃、文享;董耿亦有后嗣。董合当时迁居流坑时,是住在现流坑村的东北方过河的一个小山坡上,名叫白龙塘。后杨筠松师徒俩沿江寻龙至此,得董氏热情接待,留居二年。为报答主人盛意,杨为董氏点阳宅,叫他们搬至现村场居住;又为董合,董桢伉俪点吉穴四口:斗牛形、黄蛇形、金钗形、飞鹅形。此四口穴笔者考察拜学过。据传还有两口穴:抱鹅形、潭口海螺形也为杨筠松、曾文辿所卜葬。另廖禹也为流坑董氏卜葬六口吉穴:观前象形、文源虎形、云水峡二龙争珠形、苍鹰伏兔形、烂骨蛇形、田犬眠形。
  另《明公房谱》有流坑村图述:
  “是地隋唐以前,悉为荒壤,山农(野)叟,结草为庐。龙湖一带,榛篁阴翳,芦荻纵横朱梁间。吾祖司徒公自宜邑霍源徒居江背白龙塘,寻遇南唐国师杨筠松先生师弟,卜居斯土。土名和里地,号中洲,发祖赣山,迢迢千里,蜿延而来,过荷公坳,一跌特起,秀峰长拖毡,高列幛屏、御屏,一山实为归宿。环拱皆山,绕抱皆水。鹤驾立其东,芙竹揭其西。南迎天马,北峙楼台。雪峰万丈,梅花与世隔绝柳絮同清;龙涧一泓,玉印与金鱼并耀。况夫,右绕,譬若城垣;竹坞横栏,实为锁。天然形势,恍惚乎一都会也!自唐迄今,丁添万户,聚祗一家,贤哲代生,英才迭起。    中富贵之语。莫不次第应焉!兹阳宅图出,后人展按,而知我祖之德与杨曾功胥堪,共此地并垂不朽也已!
  以上是对流坑阳宅风水的描述。从龙的角度来说,其太祖山发祖于灵华山,海拔1455米。灵华山分一支向北,在高龙山又起峰,海拔1038米;然后沿牛田河西走,在流坑村南起少祖山。少祖山称南华山,海拔459.9米,高如御屏,尤可高贵者,有峰如天马在午方。杨师评此为:“天马出自南方,公侯立至。”少祖山俯下出雌雄两脉三水夹行,雌在东雄在西。雌结阳基气止,雄结阳基气还过江前驰。雌结的阳基气聚中巷有微突。站在微突中央远望,南有天马;海拔459.9米;北有北岭,海拔581.5米;东有东华岭,海拔672.1米;西有鹰咀岭,海拔439米。真是个环拱皆山。另有牛田河自南折东,至白龙圹再折西,过村闪与西边小涧合流,后出案山,流向牛田镇。真是个绕抱皆水。最可贵者,牛田河白龙圹段,有石印水中。只可惜此印被河中杂石埋没多年,笔者考察拜学杨师仙迹时,已告知流坑村长派人清理,不知现在是否已印浮水面。有流溪十二景“瑶石印波”诗云:
 
澄江抱村流,一石堪砥柱,
劈破水中天,凭矶可垂饵,
丝纶拥惠涛,波印翱云路。(《流坑人文景观》75页)
 
  诗写得不怎么样,可石印却是了不得。需知流坑之所以英才辈出,原因之一在于其阳基的吉气,而阳基吉气的可观察特征之一就是此石印。杨师评此为:“印浮水面,焕乎其有文章。”
  杨筠松大师对流坑阳基的基本评价为:流坑村阳基如牌,其中牌头人砍斧,牌尾人摇橹,牌中人富贵,一村两般土。意指流坑村阳基结在村中间微突的范围,村头村尾不结。流坑村的兴衰不但与阳基有关,也与阴宅有关。谱载有
  
 
金钗形记:
 
杨公寻下富原山,秀龙多脚似云行。
到头尽龙钗脑穴,巳山亥向出官班。
山后突突多华盖,只好元辰四绕环。
左畔坤申抡入倒,右旁子癸水朝阳。
合归庚酉归乾亥,头时多出绿衣郎。
留与董门传世宝,曾仙记取在心肠。
过龙帐下幢幡讲,异日公卿报政康。
不旺税钱只旺贵,做官都是读书郎。
殿前儿侄都相见,十岁孩儿不认娘。
四方仕宦多荣显,曾仙正穴为他装。
坤申过龙宝盖落,水上太阳余不错。
转回金水旺英贤,子孙发科多入幕。
董氏当年积德深,今日子孙筵御乐。
三官罢任正回归,四官朝圣赐金桌。
赐徘赐紫一百人,三百绿袍玄息着。
儿孙累世亨官荣,与国齐同如山。
(上为杨筠松记)
酬恩再下富原山,地在白云间。
二十四字回环水,峰峦特地起。
阳星日月峡相随,文武状元归。
端正飞鹅头上生,金殿玉阶行。
代代富豪家有官,子息不穷寒。
亥上一峰,明月楼台;董氏子孙,功名百世。
(上为曾文辿记)
飞鹅形记:
董家留住二周年,相待意无偏。
又下白龙塘一穴,留记歌中说。
坎癸腾腾入亥乾,丙向夹蛇迁。
虎马兔山高起顶,庄田置万顷。
巽水下流入丙宫,然后转归东。
下后两载官荣至,乡员多大利。
舍人县令佐官郎,代代达朝堂。
向后为官五百任,观国山相荫。
若见五人同甲名,官职渐时荣。
着紫着绯并着绿,东甲水来触。
他年犹解动瘟黄,内反及家堂。
五百年中犹解败,辛戌水流大。
若见水流庚,依旧好流坑。
(上杨筠松记)
 
  以上关于杨曾的预言,据董氏族人说,皆以应验。例如据董燧在万历初年说,此时流坑正好村西多木匠,村东沿河多排工,而村中多仕宦官僚之 家。村中之所以多仕宦官僚之家,那是因为阳基正结在村中。又如杨师飞鹅形记:“五百年中犹解败,辛戌水流大。若见水流庚,依旧好流坑。”此记之中的“庚辛戌”,是以飞鹅形之墓为中点之“庚辛戌”。庚方为流坑正常水口,由于此水口左为大山,右为小堤树林,称为白茅洲。若牛田河小水,水出正常水口为“水流庚”;若牛田河水大,冲破小堤由白茅三州直出,此为“辛戌水流大”。若“水流庚”则流坑村阳基藏风得水乘生气,故是“依然好流坑”;若“辛戌水流大”,则流坑村阳基水直出泄气,故有破败。据谱载,元时曾有“辛戌水流大”,结果真是董氏家难频仍。真是兴也风水,衰也风水。