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  吾宗自唐末五代时,始祖考司徒公来居是乡。卒葬斗牛形,妣豫章夫人卒葬黄蛇形。二世祖考四司空卒葬金钗形,妣南阳郡夫人卒葬飞鹅形。三世始分四派,故四祖坟山地,周徊四水流人,皆公众物业,子孙人人有分,人人可葬。况四派之中,明法、道者二派子孙不振,仅存一线不绝而已。蕃衍盛大,惟屯田、校书二派相若。科名仕宦,始宋咸平,迄咸淳,三百年间,与宋相始终。元初,乡以勤王故,遭兵祸稍酷。继以山寇劫掠,出没不时。如流坑适当冲要,乡无宁居,凡十三年始平定。族之复业者,十才一二。当是时,犹幸二三老成前辈在,力以诗书敦勖后进。已而科举兴,后进争自澡励,文学彬彬辈出,遂授业于外者八九十人。三岁大比,较艺棘闱者不下二三十人。奈何适丁衰运,富者率以健讼败,贫者致无卓锥之地。然赖祖宗余泽未泯,故乡邻有暴富而徙居此者,垒虎噬狼吞,莫敢肆其欺侮焉。元政不纲,乱始淮甸,壬辰蔓延江西。以磨富长贫之论,煽诱愚民,翕然从之,所在蜂起。独吾族倡义兵以保障一方,寇不敢犯境者数年。丙申春,邻之富者素抱不平,聚群不逞之徒为爪牙,招诱邻寇为援,与吾族抗。相拒累月,官无赴援。力寡不敌,遂奔进四出,老弱毙于兵刃者不胜计。少长者散之四方,流离颠沛,莫肯随俗,俯仰皆力食自给,以待时之清也。甲辰,天兵南下,凶恶授首。乙巳,始克复我邦族,皆铲荆扫砾,以奠厥居。不数年,弦歌比屋。养性即倡兴祠堂,以奉先祀。国辅舍地,以为祠堂基。族之人咸出力以佐其费,庆顺以次长相其成。于是栖神有宅,团拜有所。秋祀之日,灶一人,聚者几三百人。间世盛事,乡咸称焉。洪武辛亥,诏选用天下儒士,族之选而获膺州县职者凡三人。既以进士举而荐名春官者又二人。衣冠文物,驳骏复旧。辛未冬,族长用恒即世,庆顺既主祠事。以官赋输本色,虑费广不敷,辍祠事。壬申春,庆顺又殁世,次侄庭椿与宗文。而庭椿居东庐,宗文充
  府教,皆隔越难禀承。于是族众相与谋,佥谓祠堂岁久倾圯,宜修四祖山地,又久缺经理正究。遂克日命工,修葺祠屋。仍会众沿山询访,尽得其买山及私葬者之姓名。因讼之官,皆闻风慑服,悉以原买契来归,葬者则立帖而愿赁焉。凡得契五纸,赁帖三纸。对众将所还契字批刺,并书写其原由,存以为后来戒。仍以附秋祀规约之后,令祭首递掌之。遇秋祀日,相沿交割之际,揭示于众,俾遵守勿蹈前辙。呜呼!祖宗创置坟茔山地,盖欲子孙世守不失,不为异姓侵夺而已,岂直为子孙衣食之赀而已耶?今乃妄称私己受分,欺骗于人,是皆不心之过耳!殊不知一族居此逾五百年矣,祖坟傍近,还有他姓坟墓杂于其间否。今一旦写卖于人,彼则凭契管业,递年栽布,埋葬其中。数十年后,树木长茂,坟墓累累。人之见者,将指而称之日:“此某姓之祖坟山也”。吾子孙每岁醮挂,登墟垅而望之,宁不觋然内愧乎!又况从古以来,世无不败之家。异日子孙倘有不能自立者,将转从他人而乞葬地矣,可胜惜哉!
                                
 
洪武二十五年秋月  日十五世孙尚谨志