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董氏新谱序

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  乐安董氏之先,居临川扩源,墟墓在黄山寺。至赠司徒公合,当五季开平初,始迁流坑。时地隶庐陵,曰庐陵派。兄含仍居之宜黄,曰北源派。兄全徙鄱阳,曰德兴派。原谱刻于宋,以司徒为一世祖。至元丙午,有庆始续修之,兵乱而废。乙巳,知县尚与县丞养性润色之。洪武丙子,复与桂林刊行之,凡十有六世,是为旧谱。成化丙午,御史时望准东里杨公新式,先修桂林一派于前。正德辛未.象继修校书一派于后。嘉靖辛卯,润等复辑理之,凡二十有六世,是为新谱云。董生燧自南宫来学山房,携与诸生纵观之。观其谱序祠记,自吴文正公至虞文靖、揭文安,至于双江聂子、南野欧阳子,曰其训规盛矣!观予登武略,通经,贤良皆班班然,曰其科名盛矣!观于衣冠袭庆之图,自监镇、监务至郡县监司七十余人,自监场、监院至台谏卿监侍从三十余人,而开国子男者二,曰其爵位盛矣!观于流坑山水之图,为宅兆者四,为绰楔者五,为书院者四,而列屋比居若鳞次然,曰其风气盛矣!观于新祠之图,为师保、为魁元、为追远、为孝敬、为育贤,祀司徒而下三世及族之显者合食焉,曰其祠祭盛矣!观于宗派之图,自司徒生赠司空桢,司空生明法文广、屯田文肇、校书文晃、道者文亨,为四大派。明法生正已。屯田生解元滋、职方渊、大保淳。校书生光禄淇、察推洙。道者生知县汀。为七小派。垂六百年,聚族逾数万指,曰其族属盛矣!东郭子曰:兹惟盛哉,亦兹惟艰哉!夫诵其训规,则思所以践之矣;荣其科名,则思所以达之矣;享其爵位,则思所以立之矣;保其山川,则思所以光之矣;奉其飨祀,则思所以爱敬之矣;联其宗派,则思所以和辑之矣;缵其世业,则思所以勿替之矣。思其艰以图其盛,盛乃永于无疆。在昔文正公之序谱也,直以“立德、立功、立言”为董氏训,是三立者固一原也。良知之精明本自大公,本自顺应,不以自私用智杂之。 则蕴之为德行,发之为事功,宣之为言词。德之不明,而求多于权谋博洽焉,则功如管商,言如屈宋,君子弗由也。