万历十年董氏族谱凡例
发布时间：
2018-11-09 15:55
司徒公生子二：长司空桢，次知县航。耽至七世无传，传以桢。桢生四文，曰：明法文广、屯田文肇、校书文晃、道者文亨。此四文为四大派也。明法生子一：正已。屯田生子四：解元滋、湘，职方渊，太保淳。湘至十世无传，传以滋、渊、淳也。校书生子二：光禄淇，察推洙。道者生子二：居士清已、知县汀。清已至七世无传，以汀传。此四大派中九小派也，盖合无传者言之也。举其传而久远者言之，七小派耳。七派子孙蕃衍，混载一谱，检阅颇难。今谱图传以合公
为始，每系起处及各版边方，皆以四大七小书之。日“明法正已派第几世图传”，曰“文肇滋派第几世图传”，以下皆然。垂之愈远，源委灿然，庶披阅者见流而知源也。
嘉靖新谱，五世一斩，六世垂脚。至第六世，又以垂脚者提头，烦矣。今谱以前图六世垂脚之名，提于后图五世之首，横图小书“某世某人之子”。自五世以至百世皆然，似为简易。
旧谱世系有瓜藤图，事传图下，不免空纸太多。今改五世一图，图以明系；五世一传，传以详事。事无可详与止而不嗣及事略字少者，照旧于图内书之，并不立传，从省约也。图简而明，传核而尽，事系明而空白少矣。御史雪峰公遗训也，语在新谱跋中。雪峰公有是志而未就，今共则之。凡六七易稿而始成，七八易寒暑而始誊真，明白简易，可以为作谱者式。
新谱易《衣冠图》为《名位表》，法大史公也。以时之先后为次第，不以职之尊卑为低昂。凡科甲、贡辟、封赠、军功、例椽出身，膺朝廷一命之荣者具载。附祭大宗祠，非奉朝命者不得与：图内即传具行事与历任功秩、诰敕，稽其实也，于世系传内则略之，从省也。外有乡贤、隐逸、贞节、遗英、方术五传，并据直书，明贤以示劝也。其有文行而未显者，贞节而未著者，俱于殁后从公推论，方许人传。徇私冒举者，虽入必黜。
生殁葬娶，四者均重。而葬娶二者，尤所当重者也。谱载坟墓，务书某地某向。前谱有载者，悉依原载，无者不许妄增，以图侵夺。其有照果明，与人无争，系前谱失载者，许另开送祠，查明收入，违者重罚改正。婚姻一节，吾宗素严。系世家大族及门户清白者，方与成昏。妇则谱载取某处某氏，女载适某处某氏，或并书某翁与婿者，重其贤也。间有贪财结亲取小姓者，图载本夫“因取某处某姓女为妻，黜族”。有子者书“侧室”，无子者削不书。以女配小姓者，尤为辱先。本父母黜族，系伯叔兄主婚者亦黜族，图载如娶妇者，传亦不载，各终生不许入祠。而姑录其后者，最不及子孙也，自此修谱以前言之。以后有范者黜族，外男仍议罚，女追彩礼入祠。本宗做媒者一并论罚。
族属有早年无子，抱养本宗之子，至暮年有子，合以所生之子承宗。抱养子虽长，不许承宗，所以明戚疏，杜争端也。旧谱又有某有二子，长子承宗，不幸止矣。次子出继者有传，合取出继者之次子若孙，以为长子之后，庶为两尽。或有同祖兄弟止矣，自愿以已子出继，亦合通知本房家长，无他争端者方许承继。若昭穆不相应，及贪图产业冒继者，并不准继。
彰义祠，祀助田地银谷入祠者，嘉其尚义尊祖也。出先世已祀者不论多寡，祀如旧。自今以后，有助银十两，田地价十两者，祀一人。二十两者夫妇同。近各派有丁粮助银至四五十两者，亦合推祭所先。然亦止许一人及厥配而已，不许旁及，后以无例。
旧谱各派迁徙他处，或从戍远方，年久世代无闻，例以“止”字注脚，以防冒滥。今仍书“迁徙某处”，“补伍某处”，不轻加“止字”，示其可归宗也。
旧谱称“郎”，唐宗以“郎”为尊，如今称“官”是也。旧谱称“解元”，以唐宋有解试故，中式者多称“解元”，非必皆中第一也，今因之。
嘉靖谱为辛酉兵燹，散亡颇多，已行议罚。无故失亡者黜族。今谱分收，合更加严密。每年秋祀先一日，掌祠宗正、斯文二三人同祭首查验。无损者方给胙，有损者议罚。失亡及典卖者，祭毕闻于族众，查议黜罚，外留公谱一帙，谱“验—”小印一方，“黜族”小印一方，付斯文轮收，以待验日行用。查验不密者，罚同损口之罪。
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